則天去私

私は下記の文章にはどうしても馴染めないところがある。

私のように「学ぶ会」発足前から知っている人間は「学ぶ会」といえば仙頭泰先生、中島功先生、鎌田久子先生であろう。大阪にも度々脚を運ばれ、学ぶ会に尽力されていました。申し訳ないが中島省治先生はそんなに当時は活動されたとは聴いたことはない。

　また『聖典』を絶版したのは、当時の日本教文社の社長であった中島代表であったことを当時の理事やその関係者数人先生から聞いている、それもほぼ間違いないだろう。絶版になった当時、ある理事から「涙を流して怒りを言われたことを鮮明に思い出す」今まで、そういう案件を出たら否決していたんだが、日本教文社からそういう絶版の法案が出されたときに「あの中島が！」という吐き出すように言われたことを思い出す。だからその元理事は今もなお「学ぶ会」には入信されない。

また「総裁」の圧政下は理事は皆同じだった。だからこそ抵抗して頑張ったのです。

中島氏よりもっと辛い人は何人もいたことを爰に記入します。

だから、下記の文章だと私も「背教総裁」と同じとなる。でもそんな決めつけはやめましょう。破邪顕正さんはどうして決め付けるんだろう。

　気持ちはわかるが、本当に情けなくなる。もう少し冷静な判断を望みます。

いつまでたっても「仲直り」も「和解」も出来ない集団となってしまう。

日時：2016年09月27日 (火) 19時08分

名前：破邪顕正

残念なのは、いまだ、ここに到っても、谷口雅春先生の『聖典』を絶版にしたのは、当時、日本教文社社長であった中島代表であると難ずる人があることです。

それこそは、まさしく〝背教総裁〟と同じ言い草に他なりません。

〝背教総裁〟のやり方は、自分は絶対に表に出ないで、何があっても自分の責任にはならないよう仕向けるところです。

菅野完氏がやたらと「黒幕」という言葉を言い募っておりますが、それを用いるのであれば、〝背教総裁〟こそが最も相応しいと思うものであります。

中島代表は、〝背教総裁〟の圧制下、『聖典』を事実上の絶版にせざるを得なかった苦衷をずっと耐え忍んでこられました。

その申し訳なさを痛感せられていたがゆえにこそ、「谷口雅春先生を学ぶ会」代表という、教団の口撃を一身に受ける火中の栗を敢えて拾う覚悟をなされたのだと私は拝察しております。

以前、全国大会で、中島代表が往時を偲ばれて、「本当に辛かった！」と涙されたときの光景が昨日のことのように思い出されます。

以前に「光明掲示板・第二」の時に私は下記のような文章を書きました。

現在では、漸く『谷口雅春先生著作一覧表』として数量は少ないですが何とか出版出来ました。

掲示板では”単に自分の趣味だけで蒐集しているだけじゃないか”という嫌味な事も言われましたが、これ以前からここの掲示板に書き込むときは、なんとか編纂として冊子を出版したいという思いがありました。

　10年以上前に出版も考えたのですが、その時は出版できませんでした。今回出版の運びとなったのですが、更に増補改訂版もなんとか目処もたちました。

これから、少し整理しながらの校正となります。意外とそれが大変です。会社の帰宅してからの校正と修正とがあります。

今後は更に皆様に見ていただく、簡単な『谷口雅春先生著作一覧』を作って、抜けている事項などがないかを探求していきたいと思っています。

皆様にご協力をお願いしなければ到底完成できないと思っていますが、やはり閉鎖的風習があり、片付いていないとか、見せられないとか本当に辛くなるような事も多いです。とりわけ、こちらのことを応援していただく人かなと思っている人でも、「片付けていないから、見せられない」と封鎖的な慣習のような感じをしています。

先日の「学ぶ会」では本当に気楽に見せていただいたことに感謝しております。しかしそんな處はほとんどありません。

今後私は「書誌学」としてまとめなければならないことを思っています。書誌学として纏めるということは、どのような本が雅春先生がお書きになられたのかということが、分類できていないのが現在の状況です。

「書誌目録」というのを作成しないとダメであろう、「発行年」も国会図書館のように西暦と元号とを簡単にわかるようにしなければ、ISBNやDOIというように纏めるのが一番いいのだが、そこまですると大変時間と図書館書士として資格も考えていかなければならないだろう。

　とりあえず、今回の出版、そんな多い部数は考えていませんが、なんとか一つ前進したように感じています。また、『帝都日日新聞』（やまと新聞）等の資料を整理できたのも何よりの宝です。

　こうして書いていてもなかなか、情報というのは頂かないのが残念でなりません。たぶん「興味索然」として自分には関係ないと思っているのであろう。

　それでも、私はここで発信しなければどうしょうもなく、消えてしまうことになるであろう。そういう危機感が本当にないのです。雅春先生の御本が消えていくという感覚がないから「なんとも思わない」のです。遠い別の話だという感覚なのです。母体保護法を訴えても「私には関係ない」と言っているのに等しい。

　雅春先生の文書伝道における「宝」が無くなっていくと思ってください。

以上、何卒よろしくお願いいたします。

組織　板

4046 ：トキ ◆NeaLgIQX3w：2016/09/27(火) 12:38:20 ID:03bbxBwc

　総裁は、よく「嘘をつかない」「誠実さが必要」であるとご指導をされます。
別にそれは反対しないが、それなら、生長の家という宗教法人の過去の組織決定も批判されるべきです。

　例えば、生長の家政治連合が活動停止をするときに、組織側は満足のいく説明を信徒にしていません。ある日突然、活動停止の通達が来て現場の人間が呆然となったというのが実情です。

　最近でも、「生長の家は政教分離」とうたいながら、ある日突然、「与党を支持しない」という通達が下部組織に説明もなく届き、現場は信徒の突き上げに対応もできない、という状態になりました。

　こういう生長の家本部のやり方は、どうみても「不誠実」です。

　しかも、総本山のご祭神を突然変えてしまったのに、「信仰の真髄は何も変化していない」と強弁する始末です。

　生長の家本部の主観的な考えは知りませんが、信徒側から見たら、「組織は嘘をついている」としか写りません。

　しかも、そういう本部の方針に異議を唱えたら「中心帰一」に反する、と居直られます。

　生長の家本部の中にいる人は、それで通用するかもしれませんが、社会通念上は通用しません。

先日の宇治での参加した人の話だとどうしても総裁に対する「罵詈雑言」となってしまう。それはある程度は仕方がない。私自身もこのブログで散々悪口？を書かしていただいています。だが、いくら書いてもこちらが神經をすり減らし、「アンチクショ」と思っても、総裁は変わらないのです。

反対にこちらのほうが、病気になったり、怪我をしたりするのです。それは何故かというと相手を憎む心がどうしても「自分に反映」してそうした、憎しみの心が自己の体に反映して却って良くならない。私もきっちりと総裁の間違いや「ウソ」を指摘するが、それは反対に目を瞑ったりしてはいけない。悪口ではなく間違いは指摘しないと「生長の家」教団の信徒さんも何が間違いかわからない。光明化出来ていない所や眞理の間違った解釈は指摘しないとわからないからです。

教義の間違いや「雅宣総裁」の言語での生長の家解釈などの間違いなど随分多いのでそういうことは指摘や注意するのは大いに結構である。また雅春先生の言葉をこうしたブログに記載するのも大いにいいが「著作権」だけには注意しましょう。

生長の家教団の不誠実さも「トキ」さんの掲示板でもよくわかります。（上記参照）でもそれが呟きだけで終わったらダメである。それを改革する勇気を「トキ」さんに是非先頭を切って実行して欲しい。

それでこそ、本領発揮することとなります。

それと「学ぶ会」が本日で１４周年ですか、私達が塚本幼稚園でそれと同じような会合に出席して１７年経過するのか、長い年月を感じます。「学ぶ会」の益々の大盛況をお祈り申し上げます。

『生命の實相』黒布表紙版とそのレファレンス

《速報！》〝背教総裁〟に「中心帰一」随一の教区、新潟越南教区の講習会が惨敗の結果となりました！ (3606)

日時：2016年09月25日(日) 19時42分

名前：破邪顕正

表題の教区、本日(９月２５日)開催の講習会の結果の報告です。

新潟越南教区の講習会　　８２２人　

前回比　▲17.39％ 　前々回比　▲28.77％

受講者数　今回＝８２２人　

前回＝９９５人　　前々回＝１１５４人

会場数＝＜２＞・・増減（＋１）

会場数を増やしたのに、前回を下回る結果になるとは？！

千名を下回るとは、教勢の低迷が、これで〝鮮明〟となりました！

有名な〝背教総裁〟ヨイショの第一人者、中内教化部長は、講習会の大盛会に向けて、こんな投稿を書き込んでいました。

私は上記の件については哀しい思いがする。勿論現総裁の行っている所業はもっとダメであることもわかる。

だが、”信徒の激減”はそのまま「学ぶ会」に入信するかといえば、そうではない。だから仕方がないとはいえ、皓々とした中に仄かな寂しさが障子に映るような残影として反映する。

これほど減ってしまうと教区自体も存在がなくなってしまうのです。教化部に勤められている人は職を失うかもしれない。

だから破邪顕正さんのように気持ちには私はなれない。

総裁になってからは教勢を発展させたことはないので、減っている信徒はほとんどは「雅春先生」の信仰によって目覚めた人達であろう。

だから、糠喜びが出来ない。どれほど頑張って教勢を発展させられたか、私は運が良くそういう勉強や資料を集めたりしたので痛いほどわかるのです。また、ここの教化部長である人と他の教化部長ともそんな差異はない。

複雑な心境である。

泥水が濃ければ濃いほど、はすの花は大輪の花を咲かせます。

泥水ではなく、真水に近いようなきれいな水である場合、蓮の花は本当に小さな花しか咲かせません。

 大輪の花を咲かせるためには、ものすごく汚い泥水が必要です。

 蓮の花は泥水の中から綺麗な花をさかせる。

憲法にウソがあったりコジツケがあったりしてはならない

　このような解釈については色々の反論はある。「戦力」とは攻撃用の原子爆弾とか、ミサイルとか最新近代兵器で戦い得る力であって、現存の自衛隊のような武力は「戦力」ではないとか。自衛権をこの条文は否定したのではないとか。この条文は単に「政治的理想を掲げた政治的マニフェスト」であって、実行上の規準ではないから法的の拘束力はないとか。種々のコジツケ的な反論があるのである。

　しかし憲法というものは。国家の基本法であり、国家及び国民の存在及び行動のあり方を根本的に決定する規準となる根本法であるから、苟くもそれにウソがあってはならないのである。高度の国家行為として政治的理由のある場合には憲法に沿わなくともよいとか、国民を胡魔化したり、政府が牽強附会な解釈によって。憲法に反することを行ないながら、それを合憲的だと言い張って無理押ししたりしようとするならば。法の権威というものは失われてしまうのであって、もしそんな事があるならば、これは全く由々しき一大事といわなければならないのである。

　「政府が憲法を破るのなら、国民は法律を破ってもよいではないか」というような法軽視の風潮が盛んになり、国家の治安は聚乱してしまうのである。すでにそのような風潮が随分国民の間にひろがっているのである。道路交通法を破って集団でジグザグ行進をするなどそれである。既に恵庭事件で。当局が、器物破毀の刑法条項で野崎兄弟を追起訴しないのも、一方で自衛隊が違憲であるから、この方も許しておこうという配慮から出ている。

　それなのに現行の日本国憲法はその成立の最初からしてウソがあるのである。それゆえに、ウソを胡魔化すために更にウソをついて色々の憲法条文のコジツケ解釈をしてそれを多数党の力で押し切って誤魔化さなければならなくなっているのが現行の憲法であるので、それだから自民党不信の声が全国にみなぎるというようなことになっているのである。だから政府不信、与党不信の声をなくして挙国一致して日本国を護ろうとするためには、第一に、根源に遡って現行憲法のウソを訂正しなければならないのである。つまり筋を通すことが必要なのである。

日本国憲法前文の第一行にウソがある

　現行憲法がそもそもその成立の最初にウソがあるというのは、福岡大学教授の森三十郎氏も指摘しているように、

この憲法の前文には、

　「日本国民は、正当に選挙された国会における代表者を通じて行動し……ここに主権が国民に存することを宣言し、憲法を確定する」

　とあるけれども、帝国憲法を変更して現行の日本国憲法を制定する当時には「国会」と称する議会は存在しなかったのであり、国会と称する名称は。現行の日本国憲法によってつくられたものであり。新憲法制定当時の議会は帝国議会であったのである。無論“帝国議会”を俗称で「国会」といった人は当時もあり、その議員を”国会議員″と俗称した人はあったけれども、苟も国家の根本法規である憲法の冒頭に正式の帝国議会の名称を用いないで俗称を書くなどということは不見識も甚だしいことなのである。こんなことが起ったのは、この憲法制定が「正常に選挙された国会に於ける代表者を通じて行動し」とあるけれども、実はそれはウソであって、本当は次の通り書くべきであるのである。

　「我らは占領軍司令部の強権の発動によって行動し、米国起草の日本国憲法の英語草案を日本文に翻訳せしたものに基いて帝国憲法を改定するように指示せられ、若しその指示に従わない場合には“天皇の身柄もどうなるか分らない“と脅喝せられ、戦中の愛国者とみとめられる者を悉く追放してその発言権を封じておき、日本国家に恨みをいだく共産党員を解放して、それに自由の発言をせしめ、戦争に反対していた共産党員こそ愛国者だという錯覚を起させるような宣伝を繰返しラジオや新聞で行わしめて恰もその暗示で催眠状態になった国民だけの中から選挙された議員で構成する帝国議会に於いて、ここに主権が国民に存することを宣言し……」

　しかも占領軍が“このアメリカ案憲法”を受け入れなければ”天皇の身柄”はどうなるか分らないと脅喝した時の“天皇の身柄”とは日本人の訳語であって、実は英語でPerson　of　Emperorという語を用いたということである。

Personというのは、単なる天皇の“政治的地位”などという意味ではなく“肉体をもった人格”のことであるから、これは暗に、「この憲法草案を呑まなかったら天皇を巣鴨の東京裁判に戦犯として起訴して死刑に処するかも知れない」という含みの脅喝であったのである。

　当時、敗戦したとはいえ、まだ日本国民の大多数は、天皇を国家の生命の中心的存在であるとして尊敬し敬愛しており、天皇を失うことは恰も、蜜蜂の働き蜂がその女王を失うが如く憂える心境のときに於いて、“天皇を戦犯として処刑にするかも知れない”というような脅喝は精神的に国民から自由に発言し得る自由を奪った訳であって、どこに「日本国民は正当に選挙された国会における代表者を通じて行動し」などということが言えるであろうか、このように新制定の日本国憲法の前文の冒頭からウソを書きつらねても、“占領憲法まかり通る”という光景は全く幕府時代に徳川将軍の御通行あそばされる通路に、庶民が土下座をしてひれ伏している光景そっくりに、武装解除された日本国民が抵抗の道もなく占領軍にひれ伏していたからなのである。　

昨日は宇治の谷口雅春先生の講演会に参加してきました。

そこで、大変嬉しいことがあったのです。それは私が若かりし頃の大阪教区の中学生育成担当をしていたのですが、そこのメンバ-の中から二人の女性が参加していたのです。中学生時代から会っていないので39年の月日が流れている。この当時のメンバ-は本当に素晴らしく、全国大会でも大阪だけで50名の中学生が参加してくれた。

当時中学生の練成会は私が中学生育成担当するまでは、冬季中学生練成会、春季勉強練成会、夏季中学練成会で大阪ではようやく20名を超えるかどうかで人数も少ないので「宇治別格本山」で開催して近畿の中学生が集まっていました。

　そこから、1年でどの錬成会でも100名を軽く超える集団となったのは彼女達がいればこそでした。だから私の自慢というより、彼や彼女達が本当に頑張ったお陰で沢山の中学生が参加するまでに至った。

昨日会ったのは寝屋川ジュニア友の会と瓢箪山ジュニア友の会のとりわけ頑張って活動してくれた同志です。今寝屋川は豪栄道で有名になりました。

　私は当時のメンバ-で他に2人の人が生長の家の教団ではありませんが、生長の家の眞理の光を灯し続けている。

私は本当に嬉しかった。やはり彼女達の頑張りもありますが互いに切磋琢磨しながら、生命学園の時代からの付き合いを続けているのが「素晴らしい」です。

彼女達に感謝のみです。

本当にこうした生長の家の生え抜きを本当に育てなくてはいけません。

さて、そんな話をしながら、その後私はなにもお手伝いしなかったのですが、早速感謝行だけには参加しました。（感謝行？）


　このようにビデオを見ることも本当に大切なことです。雅春先生の帰ろうと貴康先生も訴えておられます。

一昨日の夕刻の頃、何気なしにスマートフォンをさわっていると突然にネット等のスピード制限がかかってしまった。ドコモからの通知があったのだが、今までそれでも制限をクリアしていた。

だが、対処しようと思ってもホームページにも動きが遅く時間オーバーで入れない。

慌てふためくがドコモで連絡するしかない。

いざとなれば、使えるものが使えないとは何と不便なものかということを知るハメとなる。

だから大丈夫というのは何の保証もない、只、自分を誤魔化してその言葉で安心感を満足させていた。

日本の防衛だって同じ事がいえる。

日本の一部の「平和」とか「九条の会」とか「戦争をしない国」とかを言っている人達はいつまで、そんなパラダイスをいつまで見ているんであろうか。

刻々と迫る、領土野心に燃える中国の餌食にされようとしている我が領土「尖閣諸島」

自国を守るということはどういうこと事かを理解出来ない上述した人々。

また、北朝鮮の度重なる弾道ミサイルの発射は何を意図としているのか、マスコミはボヤカシているが、日本全域を射程圏内に治めている事を意味している。

とりわけ、核弾頭を搭載できるミサイルである。

国連での非難決議でも動じない得体の知れぬ国である事は確かである。

このことは中国でも同じ事がいえる。実行支配している南沙のスプラトリー諸島の仲裁裁判での判決を無視して未だに実行支配を続けている。これでは国連等何の手立てもならない事をよく知ることでもある。

随分前に北朝鮮は「日本を火の海」ということはこのことであることを目を覚まして欲しい。

また、中国は最近、日本の岸外務大臣が訪中した時に

恫喝外交を行った。こういう恫喝外交というのにここ数年何回もある。今後どのように対処していくのか。中国は本気で日本を侵略してくるのは間違いない。

そこで思い出すのが、『やまと新聞』に記載された雅春先生の憂鬱であろう。

国連常任理事国への中国の加入を巡って、内憂外患された思いが悪い事だが的中してしまった。

中国の歴史は略奪と迫害と侵略の歴史でもある。それを常に訴えてこられた雅春先生。

嗚呼❗今は左翼の片棒を担ぎ上げ訳も分からなく、売国の一員として活動しようとしている。

これを阻止し、日の丸を掲げて立ち上がる戦士は最早生長の家にはいない。

「生長の家」の根本真理をわからずに、己れのみを帰一せよと叫んでいる。

何と間違った教えなんだろう。それを思うと雅春先生はどう思うんだろう。雅春先生に帰ろう。それが生長の家が残っていく道である。

教化部職員で谷口雅春先生を尊敬され、現在の雅宣総裁をどうしても考えの違いから退職等を考えておられる人に提案させていただきます。

二週間程前にある友人から「JAPAN　UNION」という名前を聞きました。これはインタ-ネットで調べるとわかりますように、一人でも組合に加入出来るシステムです。

やはり、現在の職員でも不当解雇や不当な左遷など留まること知らない。本部職員や教化部職員は勿論『学ぶ会』誌を読むことは出来ません。そういうのがわかると、処遇は大変悪くなります。

　また、職場内で『学ぶ会』のことを検索することも出来ない。勿論、そうした会合などにも参加が出来ません。また、携帯などで友達などで検索することも控えている人も多くいます。またそれにより辞職した話も多く聞きます。

　だから教化部職員になったために、旧来の友達とは遊ぶことが出来なくなったということも。

　また、友達が減ってしまって、悩んでいる人も多くいます。

　私達の時代は『赤旗』を購入したり、『共産党』支部に出かけたりしていましたので、何と不当な扱いをうけるのであろうかと思っています。

　そのため、ようやく帰宅してから、こちらのブログなどで見ていただいております。

それでですが最初に述べましたように「JAPAN　UNION」に加入すれば外部からの折衝や交渉も可能となり、権利も認められるようになると思います。

　いままで仕方がないと諦めていたことも、団体交渉権として是非相談していただきたい。個人の考えの違いまでこれからも更に「スリ-パ-・セル」として不当な労働条件を強いられます。

この労働組合に加入をするにはなかなか勇気がいると思いますが、断じて屈しないようにお願いします。

http://www.jca.apc.org/j-union/

『憂国箴言』公安資料調査会発行

昭和42年12月10日発行「果して日本国憲法は憲法なりや」頁39～頁58

同年8月の記載

この本の御寄稿は私も知らなかった。本日何気なしに古本屋に立ち寄ったら「いの一番」にこの本を見つけた、咄嗟に帯紙をみて

「国家全体の生命を救うためには、国家成立の中心生命がどこにあるかを明らかにして、中枢の総合作用を教化して、国家経世の細胞にあたる国民を中心に、帰一せしめることこそが必要なのである。

　　　　　　生長の家総裁　　谷口雅春

いままで、どうしてこの本を見つけることが出来なかったんだろう。国会図書館にも検索したが名前の記入が実に小さく、それで記載しなかったと思う。

約20頁にわたり記載がある。占領憲法のどこが悪いのかを累々として書き連ねています。雅春先生の思いが現在では風前の燈火のようになっています。

雅春先生はこの当時は憲法の憲法上での不当正は勿論のこと、心霊学的な判断からの占領憲法の日本に与える影響。また政治学的な判断からの占領憲法の矛盾、また憲法の失陥や「ウソ」で固められた憲法であること。

また宗教上における「中心帰一」から見た現憲法の不惑など様々な様相から指摘されています。勿論、当時の内憂外患からも大きく雅春先生の慟哭は打ち鳴らされていましたが、それでもその憂国の叫びは逗まること知らずです。

咄々、私達は雅春先生の流れを如何に汲むかであります。

尚、この本は国会図書館で見ることが可能です。また、地方の図書館でも国会図書館専用の検索を行えば可能ですので是非見て下さい。